كِتَابُ الْحَجِّ « 1 » بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابُ وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ « 2 » « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ « 3 » » . 1369 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ . إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا ، لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، أَ فَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ » . بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « يَأْتُوكَ رِجالًا « 4 » وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ » فِجَاجًا : الطُّرُقُ الْوَاسِعَةُ .

--> ( 1 ) لأبى ذر تقديم البسملة على ( كتاب الحجّ ) ، وسقط عند غيره ذكر البسملة ولفظ ( باب ) . نعم ثبت لفظ ( باب ) لابن عساكر في اليونينية ، وفي نسخة تقديم البسملة ، وللأصيلى فيما حكاه في فتح الباري : ( كتاب المناسك ) وانظر القسطلاني . ( 2 ) لأبى ذر ( وفضله وقول اللّه ) . ( 3 ) من آية : ( 97 ) من سورة ( آل عمران ) . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا . . . ) من الآيتين ( 27 ) و ( 28 ) من سورة ( الحجّ ) .